في المنامغربال في المنام
نصُّ مادّة «غربال» كما في «تعطير الأنام في تعبير المنام» لعبد الغني النابلسي، منقولًا بحروفه.
ذكر النابلسي في «تعطير الأنام»
(غربال) هو في المنام يدل على العلم والتمييز والعز والمنصب والفرق بين الحق والباطل والغربال بمنزلة الناقد للدراهم والمتخير للكلام والأعمال والمميز بعضها من بعض خيرها من شرها ودقيقها من جليلها وهو صاحب الورع في المكسب ويعبر الغربال بالمشط إن عبرنا الشعر بالشعير لأن المشط ينقى من الشعر وسخه وكذلك الغربال يزيل شعث الشعير ومن وعد بوعد وأعطاه الذي وعده غربالا فإنه يخلف وعده ولا يتمسك به كما أن الغربال لا يمسك الماء.
تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني النابلسي (ت ١١٤٣هـ)، مادّة «غربال»، ص ٢٥٦. دار الفكر، بيروت (نص الشاملة، كتاب ١٢١٧).
رأيتَ ما تكره؟ استعذْ بالله، ولا تحدّثْ بها أحدًا.
من هدي النبي ﷺ لمن رأى ما يكره (صحيح البخاري، كتاب التعبير).
كتاب قيد الإعداد
نجمع رموز المنام من «تعطير الأنام» في كتاب واحد بنصّ الكتاب والصفحة.
أخبرني حين يصدروالتعبيرُ يختلفُ باختلافِ حالِ الرائي، واللهُ أعلم.
هذا نصُّ الكتاب كما هو، بلا شرحٍ ولا زيادة. وما في كتب التعبير وجوهٌ يذكرها أهلُها، ولا قطعَ فيها بتأويل رؤيا أحد.
موادّ قريبة في الكتاب: عش · عمة الإنسان · غزال القطن ونحوه من رجل أو امرأة · غلافى